Les disputes et la conversion religieuse de l'Antiquité au XVIIe siècle
Au début du XVIIe siècle, un polémiste averti lançait à son auditoire, mi-protestant mi-catholique, cette sentence lapidaire : « Aujourd'huy, les disputes se réduisent à disputer comment il faut disputer. » Pour notre controversiste désabusé, dans ces rencontres entre théologiens, les moyens mangeaient la fin, les débats s'éternisant dans d'interminables disputes sur les conditions de la dispute. C'est de cette remarque - récurrente - qu'ont germé l'idée de ce livre et la volonté d'élargir le questionnement à des époques plus anciennes : à quoi bon ces rencontres répétées entre théologiens quand la conversion de l'adversaire semble si rarement le fruit des débats ? À nos yeux, l'amer constat que dresse ce théologien - des rencontres interreligieuses infécondes - n'est pas à attribuer à une quelconque myopie. Ce qu'il pointe est plus profond, plus essentiel. Il signale des enjeux alternatifs, il met sur la piste d'autres fonctions, moins évidentes ou moins assumées, des disputes interreligieuses. De ces grands débats, qui pensait vraiment sortir gagnant ? qui pouvait sérieusement se dire convaincu ? À partir de là, que recherchaient les acteurs de ces multiples scènes sans issue ?
avec le soutien de l'ANR POCRAM de l'université de Paris-Est Créteil Val de Marne
- Sommairekeyboard_arrow_down
- Une réflexion d'ensemble sur les controverses religieuses est-elle possible ? L'exemple de la controverse judéo-chrétienne (IIe-XVIIe siècle) et de la place qu'y occupent les « disputes »
- Formes littéraires de la controverse chrétienne. Les conflits entre orthodoxes et hérétiques dans l'Antiquité
- Les disputes religieuses du haut Moyen Âge latin
- Les images de disputes antihérétiques au Moyen Âge. Jeux et enjeux de mémoire
- Phénoménologie des disputes à l'époque du Grand Schisme
- La dispute de Tortosa (1413-1414), une rencontre à la croisée du politique et du religieux
- Réformés contre réformés. Remarques sur les premières controverses entre franciscains et « luthériens » en Saxe (1517-1520)
- L'autre controverse de Valladolid
- La vérité par le nombre ? La dispute religieuse au miroir de l'ethos politique helvétique (Baden, 1526)
- La dispute en abîme. Du Perron entre collaboration et compétition
- Formes et stratégies de publication de la conférence de Fontainebleau (1600)
- Les disputes entre jésuites et franciscains. D'un conflit missionnaire à l'échec de l'évangélisation du Japon (XVIe-XVIIe siècles)
- La disputation de Funai entre François Xavier et des moines japonais (1551). Fernão Mendes Pinto ment-il ?
- La dispute après les controverses : le moment XVIIe siècle du régime de polémicité religieuse moderne. Remarques sur les relations entre controverses interconfessionnelles et dispute théologique dans le monde catholique
- Auteur(s)keyboard_arrow_down
Pierre Antoine Fabre est directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Il vient de faire paraître La Compagnie de Jésus des anciens régimes au monde contemporain (avec P. Goujon et M. Morales), Rome, IHSI/EFR, 2021.
Jérémie Foa est maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille, membre de l'Institute for advanced study de Princeton et du laboratoire TELEMMe. Il vient de faire paraître Tous ceux qui tombent. Visages du massacre de la Saint-Barthélemy, Paris, La Découverte, 2021.
- Fiche techniquekeyboard_arrow_downDistributeur : OpenEditionBooksNb de pages : 250Tags : Église, controverse, conversion religieuse, théologie