Les mondes ruraux de l'Ouest de la France au Moyen Âge
Société, pouvoirs, habitats
Laffont Pierre-Yves (dir.), Bachelier Julien (dir.), Chollet Samuel (dir.), Meuret Jean-Claude (dir.)
Dans un espace allant de la Normandie au Poitou, en passant par la Bretagne, le Maine et l’Anjou, les vingt études proposées s’intéressent aux sociétés rurales médiévales de l’Ouest, dans leurs dimensions spatiales et territoriales, afin d’appréhender les modalités de construction des paysages humains et agraires, à différentes échelles. En second lieu et parce que le système seigneurial – mode de relation sociale primordial dès le haut Moyen Âge – organise de manière hiérarchique les relations entre individus, structure l’économie et façonne les paysages, ces travaux portent encore leur regard sur les élites aristocratiques laïques dans les campagnes. Enfin, elles traitent du rôle de l’institution ecclésiale dans l’espace rural médiéval. Celui-ci est envisagé dans la dimension structurante pour l’habitat du maillage des églises, mais également par l’insertion de l’Église au sein du système seigneurial, notamment par le biais des temporels épiscopaux ou cathédraux mais aussi, et surtout, par l’intermédiaire des prieurés.
Si le recours aux sources écrites reste au cœur des approches envisagées, on trouvera aussi mis en œuvre d’autres types de document – archéologiques, planimétriques – ainsi que d’autres méthodes, parfois novatrices : archéologie du bâti ou surtout archéogéographie.
Cet ouvrage se veut aussi un hommage au professeur Daniel Pichot, spécialiste des sociétés rurales de l’Ouest de la France au Moyen Âge.
Avec le soutien de la Ville de Laval, de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne, de la Société archéologique et historique d’Ille-et- Vilaine, de l’unité de recherche Tempora de l’université Rennes 2, de la Société d’archéologie et d’histoire de la Mayenne et de l’UMR 6566 CReAAH.
La construction des espaces ruraux
- Continuités et mutations des parcellaires à la Perdriotais (Châteaugiron, Ille-et-Vilaine). Le rôle du premier Moyen Âge entre héritages et « transformissions »
- Les progrès de l’occupation humaine dans le Baugeois au haut Moyen Âge. Quelques éléments pour une chronologie
- De Malus Campus à Bonchamp. La Cassine en Mayenne, interrogations sur une église abandonnée
- Tremblay à chœur ouvert. Archéologie d’une église, histoire d’un bourg
- Autour du village de Chevré en forêt de Rennes. Les éclairages d’une enquête royale méconnue de 1235
- La reconstruction agraire en Bretagne méridionale (comté de Nantes et pays vannetais) au XVe siècle
Monde laïc et sociétés rurales
- Une guerre dans le Maine à la fin du XIe siècle. Pour une relecture du récit d’Orderic Vital du siège de Sainte-Suzanne par Guillaume le Conquérant
- Le pouvoir à Marcillé-Robert (Ille-et-Vilaine) aux XIe et XIIe siècles. Omniprésence du haut Moyen Âge et ébauche de châtellenie
- De quelques mottes du Bas-Maine vues d’en haut...
- « Le rouleau de la dame d’Olivet ». La gestion avisée d’Eustache de Beauçay (1333-1343)
- Le prélèvement seigneurial en bocage poitevin au XIVe siècle. L’éclairage des aveux rendus au roi de France en 1344 pour la châtellenie de Belleville
Églises, prieurés, collégiales. L'Église en campagne
- Le testament de l’évêque Hadoin du Mans (6 février 643) et son mandat. Édition et traduction
- L’archevêque Lanfranc de Cantorbéry et l’abbaye du Bec. Traduction et étude de la lettre 20 de Lanfranc
- Les évêques face à la possession monastique des églises (XIe-XIIIe siècle). L’exemple des évêchés de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo
- Rouvrir les dossiers, reprendre l’enquête. Un retour aux prieurés bénédictins du Bas-Maine (XIe-XVe siècles)
- Désigner les dépendances cisterciennes : exemple des abbayes possessionnées dans le Bas-Maine (XIIe-XIVe siècles)
- Actes inédits concernant les prieurés de l’abbaye Saint-Melaine de Rennes (1256-1303)
- Le criminel et l’hérétique. Un évêque de Nantes en conflit avec deux prieurs sous Jean XXII
- La collégiale Saint-Tugal, symbole et outil de pouvoir des seigneurs de Laval (XIe-XVe siècles)
- Conclusion. Entretien avec Daniel Pichot, un historien des sociétés médiévales de l’Ouest