Hegel et la tragédie grecque

Cet ouvrage montre que l'interrogation hégélienne sur les œuvres d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide est étroitement liée au projet de «radicalisation» et de «dépassement» du kantisme. Il s'attache surtout à défendre la thèse selon laquelle la pensée hégélienne de la tragédie où l'homme apparaît comme à la fois étrange, inquiétant, monstrueux et merveilleux, porte sur ce que l'on peut appeler le «destin» de la politique, «un temps de gestation et de transition» dans «le travail de sa propre transformation» et dans la visée de sa propre réconciliation.