Ruines politiques
L’émotion romantique et la fièvre de la restauration ont fait négliger à quel point la ruine est bien plus qu’un vestige du passé en voie de disparition. La ruine est en réalité une construction symbolique qui s’impose dans le paysage au moment où elle est considérée, non plus comme un amas de pierres, mais comme un reste du passé dont il s’agit d’honorer les bâtisseurs, de rappeler les usages, de conserver ou de rétablir le souvenir d’événements mémorables.
Les ruines sont des objets dont la valeur ne se définit donc pas exclusivement à l’aide de critères esthétiques ou épistémologiques. Elles sont des lieux de mémoire dont la valorisation, qu’elle soit propre à certains groupes sociaux particuliers ou qu’elle concerne la société à part entière, est profondément négociée. Elles sont sujettes au changement historique. Aussi, c’est dans ces différents aspects que réside la nature politique des usages des ruines qui est objet de ce livre.
Avec le soutien de l'université de Poitiers et du laboratoire Criham de l'université de Poitiers.
Du débris aux ruines
- La construction des reliques par le texte chez Tite-Live et chez Denys d’Halicarnasse
- L’utilisation du passé chez les évêques Arias et Pélage d’Oviedo (Espagne, XIe-XIIe siècles). Ruines, reliques et objets somptueux
- « Ce qui reste de Rome ». Les ruines comme reliques politiques des États pontificaux
- De l’usage politique des ruines dans les guerres de la Révolution
- Le champ de bataille sanctuarisé. Vestiges, monuments, paysage de Waterloo (1815-1914)
- Enfants parmi les ruines de la Seconde Guerre. Jeux de contrastes et reconstruction
- La ruine, un dispositif plastique pour penser l’Histoire. L’exemple d’Anne et Patrick Poirier et de Jochen Gerz
Détruire les ruines
- L’empereur face aux ruines dans le monde romain. La reconstruction au service de l’âge d’or (Ier siècle av. J.-C.-IVe siècle apr. J.-C.)
- Le scandale de la statue de Virgile détruite à Mantoue. Les enjeux d’un antimodèle culturel et politique à l’âge de l’humanisme
- Effacer les ruines. La destruction des arènes de Poitiers
- Les remparts urbains. De la destruction à la valorisation des ruines dans la France du Nord à l’époque contemporaine
- Les blockhaus d’Illies : des reliques politiques
- Ruiner les ruines. Réflexions sur le terrorisme culturel
Sublimer les ruines
- Fabriquer le caractère ancestral du pouvoir seigneurial. La conservation des vestiges médiévaux lors de la baroquisation des résidences seigneuriales dans les pays héréditaires de la maison d’Autriche, fin XVIIe-début XVIIIe siècle
- Les châteaux en ruine entre exacerbation et apaisement des antagonismes mémoriels et des passions politiques, de l’Ancien Régime à nos jours
- Paris et la Commune de 1871. Les ruines et les brèches révolutionnaires
- Une nation bâtie parmi les ruines. Beautés, sacralisations et idéologies du Risorgimento à l’Italie d’aujourd’hui
- Conserver la mémoire de la guerre ou effacer ses traces ? La préservation des ruines de guerre en France (1915-1921)
- Monumentaliser la Seconde Guerre mondiale en Russie. De l’usage politique des ruines à Chlisselbourg (1985-2015)
- « Ici fut Fleury ». Utilisations politiques, touristiques et pédagogiques d’un village détruit de la Première Guerre mondiale (1916-2016)